Žvakidės iš šovinių ir sietynas iš spygliuotos vielos. Kokia buvo šventovė-blindažas pozicijose prie Krėvos

Rusijos žurnale „Iskry” 1916 metų gruodžio 25 dieną buvo išspausdintas straipsnis apie paslaptingą šventovę-blindažą. Reportažas buvo parengtas kovinėse pozicijose, todėl nei žinutės autorius, nei tiksli vieta nebuvo nurodyti. Tačiau žinoma, kad kalbama apie objektą Ašmenos apskrities teritorijoje, ir, kaip paaiškėjo – šalia Krėvos.

Karo lauko cerkvės prie karinių formuočių fronte buvo gana paplitęs reiškinys. Neretai stebino savo architektūra ir apdaila. Jeigu ne laikinas pobūdis, galėtų būti tikrais to karo paminklais.

Šventovė Krėvos pozicijose nebuvo išimtis. Jos statybai vadovavo kažkoks št.-k. B-skis (greičiausiai trumpinys reiškia štabskapitono laipsnį). Cerkvė buvo pastatyta per tris savaites ir priminė blindažą. Straipsnio autorius pažymi, kad iš tolo buvo sunku nustatyti, jog tai – cerkvė: pastatas buvo giliai įkastas į kalvą ir susiliejo su ja.

„Tiktai įėjimas į katakombą, išklotas lauko akmenimis, kuriais buvo nusėtas vienas kalvos šonas, ir stilingi, senovinių Bilibino cerkvių ir rūmų skonio, prieangis bei bokšteliai ant kalvos, atitinkantys kupolus ir vainikuoti kryžiais, traukia dėmesį savo neįprastu ir savotišku grožiu”, – aprašo išorinę išvaizdą autorius.

Koks buvo interjeras

Sienos ir skliautai buvo suręsti iš neaptašytų lieknų pušų. Tamsios blindažo sienos pabrėžė netikėtą ikonostaso baltumą. Pasak straipsnio autoriaus, sviedinių skeveldros buvo įstatytos į ikonostaso ir ikonų, pramuštų tomis pačiomis skeveldromis, rėmus. Sietyną kariškiai sumeistravo iš spygliuotos vielos, o metaliniai apskritimai su prie jų prilituotais šoviniais sėkmingai atliko neįprastą jiems taikų žvakidžių vaidmenį. Viename iš šventovės kampų buvo surinktos ir išstatytos į eilę valstiečių ikonos. Tuo pačiu kampas priminė paprastą baltarusio valstiečio trobos šventąjį kampą.

Su ypatingu kruopštumu, meile ir giliu grožio jausmu B-skis papuošė šventovės priestatą – olą, kurioje buvo saugomas kažkur gautas relikvijorius su dalimi šventųjų relikvijų. Į šią slėptuvę iš šventovės vedė nedidelis požeminis praėjimas. „Gražios grotos iš pasagų su spindinčia varine Kristaus emblema požeminio praėjimo pradžioje ir varstomos raižytos durys su arkangelu ant jų, kuris tarytum saugo ugniniu kardu įėjimą į olą, sukuria paslaptingumo ir reikšmingumo įspūdį. Pati ola su relikvijomis, kurios patalpintos po brokato apdangalu ant panašaus į antkapį akmeninio stalo, lempadės mirgėjimas ir kankiniškas Kristaus veidas juodo aksomo drapiruotos sienos fone – visa tai palieka nepamirštamą paslaptingos ramybės ir maldos būsenos įspūdį,” – dalijasi savo įspūdžiais fronto korespondentas.

Kur galėjo būti šventovė

Karo lauko šventovė buvo pastatyta prie D. kaimo Ašmenos apskrityje ir pašventinta šventojo Mikalojaus garbei, o jos ikonostasas ir reikmenys perkelti iš pusiau sugriautos S. kaimo cerkvės.

Ašmenos apskrityje, į kurios sudėtį kažkada įėjo ir šiuolaikinės Smurgainių krašto žemės, buvo ne taip daug kaimų ar miestelių, prasidedančių raide S, dar mažiau iš jų turėjo karo sugriautas cerkves. Smurgainys iš karto atkrenta, nes karo pradžioje jau buvo miestas. Slavėnų cerkvė buvo užnugaryje rusų gynybos pusėje ir nebuvo sugriauta. Lieka Sutkovo kaimas, kuris išsidėstė kaip tik rusų-vokiečių fronto pasienyje. Sutkovo Išganytojo Atsimainymo cerkvė, rusų pritaikyta prasidėjus kovos veiksmams lazaretui ir stebėjimo punktui, tikrai buvo stipriai pažeista, nes sistemingai buvo apšaudoma vokiečių artilerijos. Visi cerkvės reikmenys galėjo būti perkelti į saugesnę vietą. Greičiausiai tokia vieta ir tapo naujai pastatyta šventovė-blindažas, apie kurią pasakojama straipsnyje. Lieka nustatyti, prie kurio kaimo, prasidedančio raide D, buvo išdėstyta ta ypatinga cerkvė. Labiausiai tikėtina, kad reikia ieškoti rusų pozicijose kažkur netoliese Sutkovo. Tai galėjo būti kaimai Daubutiškės (Daubutkės) ir Ilgasis Logas Benicos valsčiuje, Drakai – Smurgainių, Dachnai ir Doinevcai – Krėvos.

Buvusių kraštotyrinių kelionių metu Smurgainių senovės mėgėjas Vladimiras Prichačas užrašė iš Sutkovo apylinkių senbuvių informaciją apie kažkur šiose vietose rusų kareivių iškastas „nemažo dydžio katakombas, kurių dalis išėjo į paviršių”. Vieno iš pasakotojų nuomone, tai buvo artilerijos sandėliai. Šią versiją patvirtina informacija, kažkada užrašyta Smurgainių istorijos mokytojo Rostislavo Ščasno iš Pasynkų kaimo gyventojo Vladimiro Skroboto, gimusio 1898 metais. Jis, kaip paaiškėjo, karo metu dirbo šiame pačiame sandėlyje.

Visai šalia Pasynkų kaimo, kur gyveno Vladimiras Skrobotas, buvo gyvenvietė, prasidedanti raide D – Drakai (šiuolaikinis pavadinimas – Viasenniaja). Gali būti, kad minėtas artilerijos sandėlis iš pradžių ir buvo ta požeminė šventovė. Ir kai rusai 1917 metų vasarą pradėjo pasirengimą savo didelio masto puolamajai operacijai, jį galėjo iš dalies ar visiškai pritaikyti kariniams tikslams.

Praėjusio amžiaus 50-aisiais metais buvusio artilerijos sandėlio (ir, kaip manoma, požeminės cerkvės) vietoje buvo atidarytas žvyro karjeras.