Подсвечники из патронов и паникадило из колючей проволоки. Каким был храм-блиндаж на позициях под Крево

В российском журнале «Искры» 25 декабря 1916 года была опубликована статья о таинственном храме-блиндаже. Репортаж был сделан с боевых позиций, поэтому ни автор сообщения, ни точное место не были указаны. Однако известно, что речь идет об объекте на территории Ошмянского уезда, и, как выяснилось — рядом с Крево.

Походные церкви при воинских формированиях были довольно распространенным явлением на фронте. Нередко они удивляли своей архитектурой и убранством. Если бы не их временный характер, они могли бы быть настоящими памятниками той войны.

Храм на кревских позициях не был исключением. Его строительством руководил некто шт.-к. Б-ский (скорее всего, сокращение означает чин штабс-капитана). Церковь была возведена в трехнедельный срок и напоминала собой блиндаж. Автор статьи отмечает, что издалека было трудно определить, что это — церковь: здание было глубоко вкопано в холм и сливалось с ним.

«Только вход в катакомбу, выложенный дикими камнями, которыми был усыпан один бок холма, и стильные, во вкусе древних билибинских церквей и дворцов, крыльцо да башенки на холме, соответствующие куполам и увенчанные крестами, привлекают внимание своей необычной и своеобразной красотой», — описывает внешний вид автор.

Каким был интерьер

Стены и своды были высечены из неотесанных стройных сосен. Темные блиндажные стены подчеркивали неожиданную белизну иконостаса. По словам автора статьи, осколки снарядов были вставлены в рамы иконостаса и икон, пробитых этими же осколками. Паникадило военные смастерили из колючей проволоки, а металлические круги с припаянными к ним патронами успешно выполняли непривычную для них мирную роль подсвечников. В одном из углов храма были собраны и выставлены в ряд крестьянские иконы. Тем самым угол напоминал обычную божницу крестьянской избы белоруса.

С особой тщательностью, любовью и глубоким чувством красоты Б-ский украсил пристройку храма — пещеру, где хранилась добытая где-то рака с частью святых мощей. В это хранилище из храма вел небольшой подземный ход. «Красивая решетка из подков со сверкающей медной эмблемой Христа в начале подземного хода и створчатые резные двери с архангелом на ней, который словно охраняет огненным мечом вход в пещеру, создают впечатление таинственности и значительности. Сама пещера с мощами, которые помещены под парчовым покровом на подобном надгробию каменном столе, мерцание лампады и мучительный облик Христа на фоне черного бархата задрапированной стены – все это оставляет незабываемое впечатление таинственного покоя и молитвенного состояния,» — делится своими впечатлениями фронтовой корреспондент.

Где мог находиться храм

Походный храм был возведен у деревни Д. Ошмянского уезда и освящен в честь святого Николая, а его иконостас и утварь перенесены из полуразрушенной церкви села С.

В Ошмянском уезде, в состав которого входили когда-то и земли современной Сморгонщины, было не так много сел или местечек, которые начинались на букву С, еще меньше из них имели разрушенные войной церкви. Сморгонь сразу отпадает, так как на начало войны она была уже городом. Славенская церковь находилась в тылу на российской стороне обороны и не подверглась разрушению. Остается село Сутьково, которое располагалось как раз на границе русско-немецкого фронта. Сутьковская Спасо-Преображенская церковь, приспособленная русскими с началом боевых действий под лазарет и наблюдательный пункт, действительно была сильно повреждена, так как систематически подвергалась обстрелу немецкой артиллерии. Вся церковная утварь могла быть переправлена в более безопасное место. Скорее всего, таким местом и стал новопостроенный храм-блиндаж, о котором рассказывается в статье. Остается определить, у какой деревни на букву Д была размещена та примечательная церковь. Вероятнее всего, нужно искать на позициях русских где-то поблизости Сутьково. Это могли быть деревни Довбутишки (Довбучки) и Долгий Лог Беницкой волости, Драки — Сморгонской, Дахны и Дойневцы — Кревской.

Во время давних краеведческих путешествий сморгонский любитель старины Владимир Прихач записал от старожилов из сутьковских окрестностей информацию о вырытых где-то в этих местах русскими солдатами «катакомбах изрядных размеров, часть которых выходила на поверхность». По мнению одного из рассказчиков, это были артиллерийские склады. Эту версию подтверждает информация, записанная когда-то учителем истории из Сморгони Ростиславом Счастным от жителя деревни Пасынки Владимира Скробота, который родился в 1898 году. Тот, как выяснилось, во время войны работал на этом самом складе.

Совсем рядом с деревней Пасынки, где жил Владимир Скробот, находился населенный пункт на букву Д – Драки (современное название – Весенняя). Возможно, что упомянутый артиллерийский склад первоначально и был тем подземным храмом. И когда русские летом 1917 года начали подготовку к своей масштабной наступательной операции, его могли частично или полностью приспособить для военных целей.

В 50-е годы прошлого века на месте былого артиллерийского склада (и, как предполагается, подземной церкви) был разработан карьер по добыче гравия.