Pėdsakais „vokiškų batų“: Kaip vienuoliai iš Borūnų Krėvos stebuklingąjį paveikslą pavogė

1781 metų rudenį vietos bendruomenę Krėvoje sukrėtė įžūlus nusikaltimas – iš vietinės Šv. Mikalojaus cerkvės buvo pavogtas stebuklingasis Dievo Motinos paveikslas. Archyvinė teismo byla, kurioje yra liudytojų parodymai ir įvykio vietos apžiūra, leidžia tiesiog valandomis atkurti šią istoriją, kurios pagrindiniais veikėjais tapo Krėvos dvasininkas Janas Lesnevskis ir vienuoliai bazilijonai iš gretimų Borūnų.

Dramatiški įvykiai pradėjo rutuliotis tiesiog per Švč. Mergelės Marijos Gimimą – rugsėjo 8 dieną. Tuo metu Krėvą užklupo baisus blogas oras. Šventinę dieną miestelyje buvo pagrindinis įtariamasis – vienuolis bazilijonas Šimonas Vainilovičius, kuris buvo kviestinis svečias Krėvos dvasininko Jano Lesnevskio klebonijoje.

Žvalgyba ir nusikaltimo naktis

Teismo posėdyje, kuris įvyko lapkričio 24 dieną, kaltinimo liudytojai Viktoras Michalovskis ir Juzefas Mageris paliudijo matę, kaip vienuolis ilgiau nei pusvalandį atidžiai apžiūrinėjo aukurą, o taip pat dėmesingai akimis matavo cerkvės langų aukštį.

Po viešnagės dvasininkas Lesnevskis pavedė savo asmeniniam bernui Stefanui Kopcui parvežti vienuolį namo į Borūnus. Per apklausą bernas prisipažino, kad vos jiems išvažiavus iš Krėvos, Vainilovičius davė jam savotišką kyšį smulkia moneta ir pradėjo klausinėti, kas ir kaip saugo paveikslą Šv. Mikalojaus cerkvėje. Gavęs patvirtinimą, kad stiprios apsaugos nėra, vienuolis tą patį vakarą kartu su savo bendrininku vietiniu bajoru ponu Sidorovičiumi raitas grįžo į Krėvą. Liudytojas iš Borūnų prisiekęs pasakė, kad savo akimis matė, kaip apie šeštą valandą vakaro vienuolis Vainilovičius išvažiavo iš vienuolyno.

Kad nepatrauktų dėmesio, vagys nejojo iki pat cerkvės. Remiantis įvykio vietos apžiūros medžiaga, jie pririšo žirgus griovyje po išsišakojusia kriauše maždaug trijų stajų (apie 400 metrų – red.) atstumu nuo cerkvės kapinių. Norėdami patekti į uždarą koplyčią, jie panaudojo su savimi atsineštą medinę kaladę ir išėmė langą.

Stebuklingasis paveikslas buvo pritvirtintas prie masyvios medinės lentos altoriuje ir apsaugotas geležinėmis grotomis, todėl įsilaužėliams teko tiesiog plėšte išplėšti šventenybę naudojant grubią fizinę jėgą.

Karštais pėdsakais

Ryte Krėvos gyventojai puolė į gaudynes. Per naktinį įsilaužimą drėgnoje po lietaus žemėje prie cerkvės liko gilus pėdsakai, kuriuos liudytojai apibūdino kaip atspaudus nuo „vokiškų batų“. Tai buvo šimtaprocentinis ženklas, kad čia vaikščiojo kažkas ne iš vietinių ir ne iš prastų žmonių, o bajoriško ar dvasinio luomo žmogus, kuris rengėsi pagal vakarietišką miesto madą.

Ieškant nusikaltėlių labiausiai pasižymėjo Janas Leonovičius. Jis ėjo arklių pėdsakais net iki malūno Verebuškose. Tenykščio malūnininko žmona patvirtino, kad raiteliai pralėkė pro šalį vėlią naktį per pačią audrą. Leonovičius susiprotėjo nuimti kanopų atspaudų matmenis prie malūno – vėliau jie idealiai sutapo su pėdsakais prie apvogtos cerkvės. Pakeliui link Borūnų žmonės rado lauke suskaldytą medinę lentą, prie kurios buvo tvirtinama šventenybė, išmėtytus papuošalus ir monetas.

Galutinai demaskuoti nusikaltėlius padėjo jų pačių girta puikybė. Vainilovičius ir Sidorovičius sustojo vietinėje smuklėje Popelevičiuose. Liudytojas Juzefas Mageris pranešė tardymo komisijai, kad bendrininkai ten gėrė degtinę ir visiškai neatsargiai garsiai gyrėsi savo poelgiu: „Štai niekas negirdėjo Krėvoje, kaip mes paveikslą iš cerkvės pavogėme“.

Kas žinoma apie tolesnį ikonos likimą

Kol vyko tyrimas, miestelį apėmė gandai. Vietinis stalius prasitarė, kad skuba su darbu, nes bazilijonai įsakė jam įmontuoti pavogtą Krėvos paveikslą į didįjį Borūnų vienuolyno aukurą. Klajojantis elgeta pasakojo, kad paveikslą atvežė į Borūnus, bet kai vietinis dvasininkas norėjo išnešti jį mišioms, staiga atgulė nuo baisios ligos. Todėl išsigandę vienuoliai greitai atsikratė šventenybe. Vyravo versija, kad paveikslas „išėjo su dūmais į viršų“, tai yra buvo sudegintas. Vienuolių pusės liudytojai įrodinėjo, kad jokios vagystės apskritai nebuvo, o paveikslą gudriai paslėpė pats Krėvos dvasininkas Lesnevskis.

Kas iš tikrųjų nutiko šventenybei ir kokią bausmę gavo nusikaltėliai, tikriausiai, galima sužinoti iš bylos finalinio teismo posėdžio protokolo, kuris buvo suplanuotas 1781 metų lapkričio 29 dieną. Tačiau šiandien nėra žinoma, ar išliko toks dokumentas ir kur.