По следам «немецких сапог»: Как монахи из Борун кревскую чудотворную икону похищали

Осенью 1781 года местное сообщество в Крево всколыхнуло дерзкое преступление – из местной церкви Святого Николая была похищена чудотворная икона Божьей Матери. Архивное судебное дело, которое содержит показания свидетелей и осмотр места происшествия, позволяет буквально по часам восстановить эту историю. Ее главными фигурантами стали кревский священник Ян Лесневский и монахи-базилиане из соседних Борун.

Драматические события начали разворачиваться непосредственно на Рождество Пресвятой Богородицы — 8 сентября. В то время на Крево обрушилась жуткая непогода. В праздничный день в местечке находился главный подозреваемый – монах-базилианин Шимон Войнилович. Он был приглашенным гостем в плебании кревского священника Яна Лесневского.

Разведка и ночь преступления

На судебном заседании, которое состоялось 24 ноября, свидетели обвинения Виктор Михайловский и Юзеф Магер засвидетельствовали, что видели как монах больше получаса пристально присматривался к алтарю, а также внимательно измерял глазами высоту окон церкви.

После гостевания священник Лесневский поручил своему личному батраку Стефану Копцу отвезти монаха домой в Боруны. Во время допроса батрак признался, что как только они выехали из Крево, Войнилович дал ему своеобразную взятку в виде мелкой монеты и начал спрашивать, кто и как охраняет икону в церкви Святого Николая. Получив подтверждение, что сильной охраны нет, монах в тот же вечер вместе со своим соучастником местным шляхтичем паном Сидоровичем верхом вернулся в Крево. Свидетель из Борун под присягой сказал, что видел своими глазами как около шести часов вечера монах Войнилович выезжал из монастыря.

Чтобы не привлекать внимания, воры не поехали верхом к самой церкви. Согласно материалам осмотра места происшествия, они привязали коней в рву под раскидистой грушей на расстоянии примерно трех стай (около 400 метров – ред.) от церковного кладбища. Чтобы проникнуть в закрытую церковь, они использовали принесенную с собой деревянную колоду и вынули окно.

Чудотворная икона была прикреплена к массивной деревянной доске в алтаре и защищена железной решеткой. Поэтому взломщикам пришлось буквально выдирать святыню с грубой физической силой.

По горячим следам

Утром кревские жители бросились в погоню. Во время ночного взлома на влажной после дождя земле возле церкви остались глубокие следы, которые свидетели описали как отпечатки от «немецких сапог». Это было стопроцентным маркером того, что здесь ходил кто-то не из местных и не из простых людей, а человек шляхетского или духовного сословия, который одевался по городской западной моде.

В поисках преступников больше всего отличился Ян Леонович. Он шел по лошадиным следам вплоть до мельницы в Веребушках. Жена мельника подтвердила, что всадники проносились мимо поздней ночью в самую бурю. Леонович догадался снять мерку с отпечатков копыт возле мельницы. Позже она идеально совпала со следами возле обворованной церкви. На пути в сторону Борун люди нашли в поле расщепленную деревянную доску, к которой крепилась святыня, разбросанные украшения и монеты.

Окончательно разоблачить преступников помогла их собственная пьяная гордыня. Войнилович и Сидорович сделали остановку в местной корчме в Попелевичах. Свидетель Юзеф Магер доложил следственной комиссии, что соучастники пили там водку и абсолютно неосторожно вслух хвастались своим поступком: «Вот никто не слышал в Крево, как мы икону из церкви украли».

Что известно о дальнейшей судьбе иконы

Пока шло следствие, местечко охватили слухи. Местный столяр проговорился, что спешит с работой, так как базилиане приказали ему встроить украденную кревскую икону в большой алтарь борунского монастыря. Странствующий нищий рассказывал, что икону привезли в Боруны, но когда местный священник хотел вынести ее на мессу, то внезапно слег от страшной болезни. Поэтому испуганные монахи быстро избавились от святыни. Была версия, что икона «ушла с дымом вверх», то есть была сожжена. Свидетели со стороны монахов доказывали, что никакой кражи вообще не было, а икону хитро спрятал сам кревский священник Лесневский.

Что на самом деле стало со святыней и какое наказание получили преступники, вероятно, можно узнать из протокола финального судебного заседания по делу. Оно было запланировано на 29 ноября 1781 года. Однако на сегодня не известно, сохранился ли такой документ и где.