Где в Крево хоронили верующих различных конфессий, самоубийц и жертв эпидемий

Если вы придете на любое кревское кладбище, то откроете для себя удивительный факт: и на католическом, и на православном старейшие захоронения датируются 1920-ми годами. И только хорошо поискав, можно найти более давние. Но их считанные единицы. Будто и не было той многовековой истории, которой славится Крево. Где же нашли свое пристанище и вечный покой наши далекие предки?

Древние курганы возле городища

Сведения о самых давних кревских захоронениях находим в работах исследователей XIX века. “В версте (около 1 км – ред.) от городища находятся четыре высокие древние могилы, которые в Литве обычно называются курганами”, – пишет в 1846 году Михал Балинский в своем исследовании “Древняя Польша”. Об этих же курганах примерно в то же время упоминает и Ромуальд Зенкевич. Исследователь уточняет, что они находились вблизи реки Закота.

В 1893 году археолог Федор Покровский с ссылкой на местного учителя также писал о древних курганных могильниках в Крево. Два из них были обнаружены на расстоянии саженей 100 (более 200 метров – ред.) от городища. При вскрытии одного их них нашли человеческий череп и несколько железных обручей. “Далее, саженей через 300, находится вторая пара таки же курганов, а на 100 саженей дальше – еще один курган. Недалеко от последнего, влево от дороги, – третья пара курганов. Один из последних был раскопан из интереса местными жителями, при этом был найден большой железный гвоздь и дубовые угли.”

Определить точное местонахождение упомянутых курганов в наши дни очень проблематично. Они могли быть разрушены во время І мировой войны или вспаханы местными жителями. Хорошим ориентиром для поисков послужил бы гидроним Закота, о котором упоминает Зенкевич. Однако реки с таким названием здесь также не выявлено. Она со временем могла пересохнуть или, наоборот, – зарасти болотом.

Что нашел Гринкевич

Подсказкой в поисках могут быть записи, сделанные местным краеведом Петром Гринкевичем. В его воспоминаниях находим упоминание о приезде в Крево в 1912 году российских ученых, которые вели раскопки трех кревских курганов. Двенадцатилетний Гринкевич с интересом наблюдал за работой археологов. Он даже запомнил, какие предметы были найдены и на чьем земельном участке. Например, в одном из курганов – на поле Яблонского – были найдены древние гвозди, пуговицы и другие предметы. При раскопках другого – на участке Былинского Домки – исследователи нашли глиняный горшок, наполненный пеплом. А третий курган – на поле Былинского Каллистрата – преподнес археологам сюрприз в виде маленького топора, пики и другого оружия.

В своих записных книгах Гринкевич упоминает еще один холм вблизи городища – Могилу Вяля (или Великана). Неизвестно точно, образовался топоним от какой-то реальной могилы, или только благодаря человеческой фантазии холм получил такое название.

Уже в старости Гринкевич нашел на пастбище между улицами Сморгонской и Заречной необычные камни с выбитыми на них таинственными знаками в виде волчьих лап и козьих копыт. Краевед предположил, что это также были останки древнего кладбища.

Для самоубийц – отдельное кладбище

Дементий Плавский, который с 1864 года служили священником в Крево, нашел за две версты на запад от центра местечка в урочище Церковище следы старого храма и кладбище с древними каменными крестами. Об этом мы узнаем из его очерка “Местечко Крево”. Можно предположить, что найденное им место захоронения – это заброшенное кладбище в Радионовке (народное название улицы Советской), которое, по словам старожил, использовалось для захоронения людей, которые закончили жизнь самоубийством, младенцев, которые до смерти не прошли обряд крещения, и тех, кто имел при жизни большие грехи перед Богом.

Когда я обратился к специалистам за справкой о подобного рода захоронениях, то мне сказали, что такой феномен не характерен для Беларуси. Известно, что самоубийц и некрещеных раньше хоронили за кладбищенским ограждением, но чтобы для их захоронения использовалось отдельное кладбище – о таких случаях они нигде, кроме Крево, не слышали. Правда, немного позже, когда я поднял эту тему в одной из социальных сетей, Павел Куралович из Ошмян мне сообщил, что подобное кладбище для самоубийц есть и возле Сокотенят, что под Гольшанами.

Погост, на котором хоронили жертв холеры

Еще одно заброшенное кладбище расположено за две сотни метров на восток от Александра-Невской церкви на небольшом холме, который в народе называют Миколой. Здесь до І мировой войны стояла уже закрытая в то время Николаевская церковь. По словам самых старших жителей местечка, в ХІХ веке здесь хоронили жертв холеры. Рассказывают, что умерших во время эпидемии было так много, что в одну могильную яму опускали по несколько гробов.

Во время разрушительных сражений Николаевская церковь сгорела, а погост был сильно поврежден. Однако и в наши дни здесь можно распознать древние надгробные камни.

Воскресенское кладбище

Не пожалела І мировая война и Воскресенское кладбище. Сейчас его можно найти только на плане местечка Крево 1869 года, который хранится в школьном краеведческом музее. Известно, что один из кревских холмов имел такое же название. Сравнив план ХІХ века с современным, а также после опроса местных жителей, удалось выяснить, что холм Воскресение (Воскресенский) с одноименным кладбищем находился на улице Богдановской недалеко от нынешней школы. Как рассказывали старожилы, во время строительных работ и благоустройства территории, которые проводились в межвоенные годы и после ІІ мировой войны, на этом месте попадались останки древних надгробных памятников и погребальных склепов.

Евреев не осталось, а кладбище функционирует

Во время І мировой войны еврейское кладбище оказалось на российской стороне и каким-то чудом не было повреждено боями. Осталось оно нетронутым и в годы немецкой оккупации во ІІ мировую войну.

Самих евреев в Крево сегодня не осталось. Почти все они были убиты фашистами. Те немногие, кто вернулся сюда после освобождения – или дожили уже свой век, или сменили место жительства. Тем не менее, в наши дни случается, что на кревском еврейском кладбище хоронят людей из других мест. Последняя могила датирована 2006 годом: в местечке нашла покой женщина из Сморгони, там еврейское кладбище было разрушено еще в советское время.

Был ли в Крево татарский мизар?

За бывшей Татарской улицей (сегодняшнее ее название – Дзержинского), где она ближе всего подходит к Богдановской, находится холм, названный в литературе конца XIX века Пречистой. Согласно информации, опубликованной в одном из номеров “Литовских епархиальных ведомостей” за 1889 год, на нем также были зафиксированы следы древних захоронений. Там и сейчас можно увидеть несколько надгробных камней. Правда, датированы они серединой ХІХ века.

Некоторые из местных считают, что это татарское кладбище. Об этом говорит и Петр Гринкевич в своих записях. Сами же кревские татары всегда возражали: никакого мизара в Крево не было, во все времена они хоронили своих родных или в Ластаях, или в Довбучках. Видно, мнение о мизаре появилось только из-за того, что рядом компактно проживали представители этого народа, а также из-за местных топонимов, связанных с ними – улица Татарская и Татарские горы. Более того, на надгробиях, которые сохранились, хорошо прослеживаются христианские символы.

Что касается татарского мизара, то существует еще одна пока непроверенная версия. Некоторые старожилы утверждали, что вроде бы для захоронения кревских татар когда-то было выделена часть еврейского кладбища, разделенная рвом.

Современные христианские захоронения

Католическое кладбище, которое функционирует сейчас, располагается немного на север от костела на холме, где раньше стояла Успенская церковь. Начали хоронить здесь только после окончания І мировой войны. До нее католическое кладбище находилось на холме ближе к костелу, немного ниже от православного. Сейчас от него осталось только несколько надгробных камней с надписями на польском языке.

Рассказывают, что и на самом костельном холме в прежние времена находилось несколько могил. Кто там был похоронен – неизвестно. Возможно, священники или основатели костела. Письменных упоминаний об этом пока не найдено. Но есть сведения, что в 1930-ые годы во время проведения земляных работ перед возведением деревянного костела строителям попадались человеческие останки. То же самое наблюдалось и в 1990-ые во время строительства нового каменного костела. По неподтвержденным слухам, тогда здесь нашли останки воина в древних доспехах.

Нелегкой выдалась судьба кладбища, на котором до этого времени хоронят умерших православные. На холме, где они расположены, во время І мировой войны заняли позиции немцы. И когда в июле 1917 года русские пытались прорвать линию фронта, их тяжелая артиллерия беспощадно била по тем окопам, не жалея и могил рядом. В результате обстрелов кладбище превратилось в пустыню.

После войны православные взялись восстанавливать свое кладбище на месте исчезнувших. Можно сказать, отсчет их истории, как и истории новых католических, начался тогда наново.

Понравился текст? Мы работаем над новыми историями для вас! Поддержите автора и команду Kreva.Travel с помощью сервиса PayPal. Это безопасно и легко!