Исследование голода в Варшавском гетто: научный подвиг доктора из Крево

В 1946 году в Варшаве вышла в свет книга уникальных исследований влияния голода на организм человека. Изучение проблемы проходило в стенах Варшавского гетто, где участниками эксперимента были его жители, а учеными — врачи-евреи, которые также жили в лагере. Человеком, который инициировал и руководил научными работами, а также тайно от немцев сумел передать результаты на свободу, был Исраэль Милейковский из Крево.

Значительная часть документов, которые бы рассказали о жизни Милейковского, была утеряна во время бомбардировок Варшавы, а также сожжена в гетто. Скромные сведения сохранились в архивах польского войска, медицинском архиве Варшавы, а также в воспоминаниях его соратников.

Детство и юношеские годы

Исраэль Милейковский родился в Крево 17 июля 1887 года в семье Меира и Беллы. В Варшаву семья переехала на рубеже веков. В адресной книге города имя отца впервые появляется в 1910 году. Опытные в торговле, эмигранты быстро составили конкуренцию местному населению. Уже в 1912 году имя Меира Милейковского фигурировало в списках избирателей, а только состоятельные люди имели право голосовать в те годы. Деньги позволили отцу отправить сына на учебу в университет, где он занимался изучением кожных и венерических болезней.

Когда началась Первая мировая война, Исраэль Милейковский присоединился к рядам российской армии в качестве командира полевого госпиталя. Однако уже через месяц службы — в сентябре 1914 года — попал в немецкий плен, в котором провел около трех лет. Там Исраэль работал доктором в лагере военнопленных. После освобождения из плена в мае 1917 года он вернулся на военную службу врачом госпиталя в Москве, где работал до подписания Версальского мира и обретения Польшей независимости в 1918 году. А в мае 1919-го вновь вступил в войско — на этот раз в только что созданное польское. Во время службы работал в различных госпиталях, в том числе и на передовых позициях польско-советской войны.

После увольнения из армии в 1923 году Милейковский устроился на работу в еврейскую больницу в Варшаве, а также открыл частную клинику у себя дома.

Визит на историческую родину

Переезд из провинциального местечка в Варшаву — современный светский город — привел к глубоким изменениям в мировоззрении Милейковского. Современники и близкие отмечали, что он больше не придерживался строгих правил религиозной жизни: его часто видели без традиционной кипы, без бороды и пейсов, и он даже позволял себе курить в Шаббат. По воспоминаниям коллег, он отличался темпераментностью, всегда громко разговаривал и активно жестикулировал.

В апреле 1936 года Милейковский посетил Эрец-Исраэль, чтобы принять участие в Первом всемирном конгрессе еврейских врачей. Визит на историческую родину вызвал у него глубокие эмоции, но одновременно выявил и усилил внутренний кризис идентичности. Сам конгресс имел целью объединить еврейских врачей со всего мира и создать профессиональный центр, что было особенно актуально на фоне прихода нацистов к власти в Германии и преследования еврейских медиков. Однако именно на этом мероприятии Милейковский столкнулся с болезненным переживанием, вызванным языковым барьером. Официальным языком конгресса и нового общества Земли Израильской был иврит. Милейковский знал несколько европейских языков и идиш, а также мог читать религиозные тексты, однако не владел разговорным ивритом. Это заставило его, выдающегося оратора и лидера в Польше, почувствовать себя чужим и «немым» среди своих на конгрессе.

Несмотря на его искреннюю поддержку сионизма и восхищение строительством новой страны, Милейковский окончательно осознал себя польским еврейским интеллектуалом. Он понял, что его истинная миссия — вернуться в Польшу, чтобы продолжать бороться за права еврейских врачей в Европе.

В чем ценность исследований

Исследование голода в Варшавском гетто проводилось с февраля до второй половины июля 1942 года. Работа была прервана началом так называемой «Великой акции» — массовой депортации жителей в лагерь смерти Треблинка.

В гетто доктор Милейковский работал руководителем Отдела здравоохранения, который подчинялся Еврейскому совету и занимался организацией медицинской помощи, борьбой с инфекциями и управлением больницами. На его плечах лежало управление медицинской системой, которая фактически не имела ни лекарств, ни ресурсов, ни еды для пациентов. Исследование было проведено тайно и в чрезвычайных условиях, которые ни один ученый никогда не смог бы и не имел бы морального права искусственно создать в лаборатории. Из-за массового голода в Варшавском гетто в распоряжении исследователей оказалось неограниченное количество клинического материала — люди умирали прямо на улицах. Они смогли детально изучить процессы физического разрушения человеческого организма под воздействием экстремального дефицита калорий.

Врачи рассматривали голод не просто как симптом истощения или сопутствующее явление при других болезнях (например, при туберкулезе), а как самостоятельную, реальную болезнь со своей собственной патологией и клиническим течением. Работа врачей стала доказательством того, что немцы целенаправленно использовали массовый голод как эффективный инструмент уничтожения евреев.

Что Милейковский говорил о нацизме

Милейковский внимательно следил за развитием событий в Германии. Его оценка нацизма пережила значительную эволюцию. Сразу после прихода Гитлера к власти в январе 1933 года он опубликовал статью «Nasze Memento» (Наше напоминание), в которой ошибочно оценивал нацизм как кратковременную аномалию. Милейковский называл Гитлера «варварским демагогом» и считал, что его власть быстро закончится: «В темную и тихую ночь, опустившуюся на жизнь в Германии, звезда Гитлера может засиять на мгновение, чтобы потом погаснуть и исчезнуть навсегда». Он верил, что нацизм рассеется как туман, оставив на истории немецкого народа «большое пятно», которое принесет евреям только грустное воспоминание, а немцам — трагическое разочарование. Он также видел корни антисемитизма в давних тевтонских традициях.

Однако очень скоро его иллюзии рассеялись. Уже в 1934 году он написал статью с тревожным заголовком «Hitler ante portas!» (Гитлер у ворот!). Он осознал, что нацизм несет экзистенциальную угрозу для всего еврейского народа. Милейковский начал резко критиковать еврейские общины и партии за то, что они тратят время на внутренние споры. Доктор призывал немедленно прекратить политические разногласия и объединиться ради выживания.

Как сложилась судьба

Дочь Милейковского Янина, которая в Варшаве жила под прикрытием на польской стороне и имела связи с подпольем, готовила для отца побег из гетто. Для него были подделаны документы и имелось безопасное убежище. Однако доктор решительно отказался от побега. Он заявил, что как лидер и врач не может бросить своих пациентов. В январе 1943 года во время очередной волны массовых депортаций из гетто он был схвачен и отправлен в лагерь смерти.

Среди выживших ходили слухи, что Милейковский и еще несколько врачей не доехали до Треблинки живыми: в вагоне они приняли яд, чтобы самостоятельно уйти из жизни и не дать нацистам возможности убить себя.